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关于 风月宝鉴 的百科小常识
曹雪芹的确写过《风月宝鉴》 就是《红楼梦》的初稿。 “《红楼梦》一书 曹雪芹虽有志于作一百二十回 书未成即逝矣。诸家所藏抄本八十回书及八十回书后之目录 率大同小异者 盖因雪芹改《风月宝鉴》数次 始成此书 抄家各于其所改前后第几次者 分得不同 故今所藏诸稿本未能画一耳。此书由来非世间完物也。”见裕瑞《枣窗闲笔》。
作者还听他的“前辈姻亲”讲过曹雪芹的逸事 所以这个《红楼梦》由《风月宝鉴》删改而来的介绍应该也是有根据的。“前辈姻亲”也不知究竟指谁。
并且 裕瑞是永忠的外甥。永忠“因墨香而得观《红楼梦》”（该诗称：“可恨同时不相识 几回掩卷哭曹侯。”可知永忠在雪芹生前未有直接交往）。而墨香是敦敏、敦诚的叔父。敦敏、敦诚则是曹雪芹的好友。可见 裕瑞并非只有“前辈姻亲”这一条途径可以了解曹雪芹撰写红楼梦的情况。而且 从一条途径了解后 还可以从另一途径加以核实。
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《红楼梦》区别于其他历史小说的最突出特点 便是“一喉二歌”。表面上这是一部小说 实际上是一部野史。而迫于当时的历史环境 作者不得不用小说作掩护 将历史隐于其中。小说开头说所 《石头记》曾名《风月宝鉴》 霍氏姐弟认为 贾瑞临终手中所持的“风月宝鉴” 正好是对这本书既形象又具体的一部比喻。风月宝鉴的正面 描写的是风月繁华、温柔富贵、儿女情长的风月小说 而风月宝鉴的背面 则是白骨粼粼、血泪斑斑的历史——一部隐于小说中的历史。
书中写到 贾瑞因为调戏凤姐不成 倒添了一身病 吃了几十斤药也不见效。此时来了一个跛足道人 取出一面两面皆可照人的镜子——风月宝鉴——给贾瑞 并告诉贾瑞 这镜子专给那些“聪明杰俊”、“风雅王孙”等看的 并且告诫他 “千万不可照正面 只照他的背面 要紧 要紧！”这个贾瑞不听劝告 照了正面 结果一命呜乎。贾代儒夫妇却大骂道士 “是何妖镜！若不早毁此物 遗害于世不小。”代儒正命人打算把这镜子烧了时 镜内哭到：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真 何苦来烧我？” 结果跛足道人到来 抢了宝镜 飘然离去。
现在再看这一回 才渐渐体会出作者的良苦用心。作者说此镜“两面皆可照人” 即指此书表里皆有喻也 宝镜的两面即指此书的表里。作者借跛足道人之口说“千万不可照正面 只照他的背面 要紧 要紧！” 其时是告诉读者 在看这本书的时候千万不要把它当成是风月小说甚至是色情小说 而要看这本书的另一面——也就是它所隐藏的血泪斑斑、白骨粼粼的历史。否则 就会像贾瑞一样陷入风月故事而无法自拔 那样将是十分危险的。在小说中贾瑞会因此而送命 那么对于此书的读者 如果只看了这本书的表面 沉迷于书中的儿女情长 那么 将永远也看不到这本书所隐藏的历史了——这当然是曹雪芹所不希望的。至于贾代儒对于风月宝鉴的态度 说它是“妖镜” 并要“烧毁”它 作者则认为这是对本书的诽谤 并且借跛足道人之口反驳到“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真 何苦来烧我？”曾几何时 我也是那种“以假为真”的人呢！我忽然想起那句“假作真时真亦假”的句子来 看来作者时时在提醒我们要如何看这本书 可是我们却一直执迷不悟 沉湎于小说中表面的风月情浓 无法自拔。虽然书中的贾瑞是个可怜虫 作为读者的我们 又何尝不是呢？
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