童心



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关于 童心说 的百科小常识
    是晚明时期杰出思想家李贽的文学观念。“童心”就是真心 也就是真实的思想感情。他认为文学都必须真实坦率四表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来 要保持“童心” 使文学存真去假 就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据 这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。
    阐述此观点的文章叫《童心说》。文章提出 “天下之至文 夫有不出于童心焉者也。”“童心者 真心也”。李贽以“童心”说来做为孔孟之道的对立面 认为“道理闻见”使人的言谈举止不再发自本心 因而言谈举止成为“以假人言假言”、“事假事而文假文”的虚假世界 而他所说的童心是“好察迩言” “则得本心”（《答邓名府》）而在当时不扫除“道理闻见”的污染 恢复人的本性 就不可能有任何真正的文艺创作 所以李贽在《童心说》的最后发出感慨：“吾又安得真正大圣人童心未曾失者 而与之一言文哉！”
   
  《童心说》是李贽公开讨伐假道学、假文学的一首檄文 有着很大的震撼力。

   一、他以“童心说”反对把文学作为阐发孔孟之道的工具 甚至把矛头指向孔孟及儒家经典 指出他们的说教非“万世之至论” 不能“以孔子之是非为是非”。
   二、他以“童心说”反对复古主义的“文必秦汉 诗必盛唐”的理论。他认为文学是在不断变化和发展中出好作品 而作品的优劣不是愈古愈好。
   三、他以“童心说”改变历来轻视通俗文学的偏见。肯定传奇、院本、杂剧的价值 进而把《西厢记》、《水浒传》列为“古今之至文”。

   强调抒真情 说真话的《童心话》 对古人今人以至后人都有启迪 是为千古之至文。


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