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关于 姜尚 的百科小常识
姜尚姜尚 名望 吕氏 字子牙 或单呼牙。也称吕尚 因是齐国始祖而称“太公望” 俗称姜太公。东海海滨人。西周初年 被周文王封为“太师”(武官名) 被尊为“师尚父” 辅佐文王 与谋“翦商”。后辅佐周武王灭商。因功封于齐 成为周代齐国的始祖。他是中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。
相传姜尚的先世为贵族 在舜时为官 因功被封于吕(今河南南阳) 故为吕氏 名吕尚。中国古代的姓是母系氏族的产物 所以“姓”即“女生” 后来在一个姓中又以男性为主有了氏 到春秋战国以后 氏越来越多 姓和氏逐渐合二为一 就是现在所说的姓氏。
后来家道中落 至姜尚时已沦为贫民。为维持生计 姜尚年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛卖肉 又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意。他虽贫寒 但胸怀大志 勤苦学习 始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道 以期有朝一日能够大展宏图 为国效力。直到暮年 终于遇到了施展才华之机。
当时 正是东方大国殷商王朝走向衰亡的时期。殷纣王暴虐无道 荒淫无度 朝政腐败 社会黑暗 经济崩溃 民不聊生 怨声载道。而西部的周国由于西伯姬昌(后为周文王)倡行仁政 发展经济 实行勤俭立国和裕民政策 社会清明 人心安定 国势日强 天下民众倾心于周 四边诸侯望风依附。壮心不已的姜尚 获悉姬昌为了治国兴邦 正在广求天下贤能之士 便毅然离开商朝 来到渭水之滨的西周领地 栖身于磻溪 终日以垂钓为事 以静观世态的变化 待机出山。一天 姜尚在磻溪垂钓时 恰遇到此游猎的西伯姬昌 二人不期而遇 谈得十分投机。姬昌见姜尚学识渊博 通晓历史和时势 便向他请教治国兴邦的良策 姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常 二曰官以任贤为常 三曰士以敬贤为常。”意思是 要治国兴邦 必须以贤为本 重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜 说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周 周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！”于是 姬昌亲自把姜尚扶上车辇 一起回宫 拜为太师 称“太公望”。从此 英雄有了用武之地。
注：传说姜尚本是处士 为逃避殷纣的暴政 隐海滨。又说他曾事纣 因纣无道而离去 游说诸侯 无所遇而卒归周文王。还有的说他曾屠牛于朝歌(殷都 今河南淇县) 卖饮于孟津(今河南盂津以北)；或说他年老穷困 隐于渭滨 以渔钓于周文王 文王载与俱归 立以为师。以上所说归周的途径虽不同 但归周大事的核心人物则是肯定的。
不久 商纣王怀疑周文王欲图谋商之天下。遂将周文王拘捕在都城的监狱里。于是姜尚、散宜生广求天下美女和奇玩珍宝 献给纣王 赎出了文王。文王归国 便与姜尚暗地里谋划如何倾覆商朝政权。为此 姜尚策划出许多兵家谋略 由于这个原因 后人言及兵家权谋都首推姜尚 他便成了兵家的始祖 或称鼻祖。
姜尚在辅佐周文王期间 为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。对内 实行农人助耕公田纳九分之一的租税 八家各分私田百亩 大小官吏都有分地 子孙承袭 作为俸禄等经济政策 促进丁生产的发展 打下了灭商的经济基础。对外 表面上坚持恭顺事殷 以麻痹纣王 暗中实行争取邻国、逐步拉拢、瓦解殷商王朝的盟邦 以翦商羽翼 削弱和孤立殷商王朝的策略。在姜尚的积极谋划下 归附周文王的诸侯国和部落越来越多 逐步占领了大部分殷商王朝的属地 出现了“天下三分 其二归周”的局面 为最后消灭纣王 取代殷商 创造了条件。
周文王死后 武王姬发继位 拜姜尚为国师 尊称师尚父。姜尚继续辅佐周国朝政。一次 周武王问道：“我欲轻罚而重威 少行赏而劝善多 简其令而能教化民众 何道可行?”姜尚答曰：“杀一人而千人惧 杀二人而万人惧 杀三人而三军振者 杀之。赏一人而千人喜 赏二人而万人喜 赏三人而三军喜者 赏之。令一人而千人行者 令之；禁二人而万人止者 禁之；教三人而三军正者 教之。杀一以惩万 赏一而劝众 此明君之威福。”武王言听计从 时时慎于行赏 力求令行禁止 使周朝政治愈益清明。而此时的殷商王朝政局更加昏暗 叛殷附周者日多。周朝逐渐羽翼丰满 国势日隆。武王九年(约公元前1059年) 为了探察诸侯是否会集而东讨商国。周军在姜尚的统帅下 浩浩荡荡开到孟津 周武王在这里举行了历史上有名的“孟津之誓” 发表了声讨殷纣王的檄文。届时800诸侯会诸此地(当时的诸侯国都很小 商朝国土中竟达1800多个。后来的春秋五霸和战国七雄是在兼并混战中形成的较大的诸侯国) 显示了武王的声威。当时许多诸侯都说 “商纣可伐！”武王和姜尚则认为 时机尚不成熟 殷商王朝的统治虽已陷入内外交困、岌岌可危的境地 但其内部尚无明显的土崩瓦解之状 如果兴师伐纣 必然会遭到顽强抵抗。于是 决定班师而回。这次行动 实际是灭商前的一次预演 在诸侯国间产生了强烈影响 使更多诸侯听命于周武王。
武王十一年(约公元前1062年) 殷商王朝统治集团核心发生内讧 良臣比干被杀 箕子被囚为奴 微子启惧祸出逃 太师疵、少师强投降周武王。武王问姜尚：“殷大臣或死或逃 纣王是否可伐?”姜尚答道：“天与不取 反受其咎；时至不行 反受宾殃。”武王闻言 决意举兵伐纣。遍告诸侯说：“殷有重罪 不可以不毕伐”。遂以姜尚为主帅 统领兵车300乘 虎贲(猛士)3000名 甲士4.5万人 以“吊民伐罪”为号召 联合诸侯各国 出兵进取商都(参见周灭商之战)。但占卜结果却不吉利 部队行至汜水牛头山 风甚雷疾 旗折鼓毁 群公疑惧 有人甚至请求还师。只有姜尚坚持出兵 “今纣刳比干 囚箕子 伐之有何不可?举事而得时 则不看时日而事利 不假卜筮而事吉 枯草朽骨 安可知乎!”他说那些占卜用的龟甲和蓍（音式）草根本不懂什么吉凶。姜尚亲自援袍而鼓 率众先涉河 武王最终听从了姜尚的意见 统兵前进。
二月甲子(二月五日) 周武王率领大军会合庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等方国部队战车四千乘陈师牧野(商都朝歌70里 今河南淇县南) 与纣王的17万大军展开决战(参见牧野之战)。拂晓 进行庄严的誓师——这便是历史上有名的“牧誓” 誓词历数纣王听信宠姬谗言 招诱四方罪人和逃亡奴隶 暴虐地残害百姓等罪行 说明伐纣的目的乃代天行罚 宣布战法和纪律要求 激励战士勇猛果敢作战 武王使尚父亲统百名精锐勇土“致师”——发起挑战 接着指挥戎车三百乘、虎贲三千人 甲士四万五千乘势驰逐冲击。纣师虽众 皆无斗志 而且“前徒倒戈”——前面的士卒调转枪头指向商军 给武王开路。武王见此情景 指挥全军奋勇冲杀 结果 商纣王的十几万大军 当天就崩畔瓦解。纣王见大势已去 连夜仓皇逃走 与妃子妲己一起在鹿台投火自焚 至此 殷商王朝宣告灭亡。
牧野之战所以能大获全胜 多赖姜尚英明的组织指挥。在作战时机的把握上 选择在纣王麻痹松懈、众叛亲离之时；在力量的组织上 以“吊民伐罪”为号召 联合诸侯共同伐商；在作战指挥上 首先以兵车、猛士从正面展开突击 尔后以甲士展开猛烈冲杀 一举打乱了商军的阵势 夺取了战争的胜利。
周朝建国之后 姜尚因灭商有功 被封于齐 都城营丘（今日临淄市临淄北）。姜尚东行到自己的封地去 路上每宿必留 走得很慢。有人对他说：“我听说过时机难得而易于失去 作为一个客人 安于路边旅店中的享乐 恐怕不象到自己封地上任的样子。”太公听了 夜里穿起衣服马上前行 天亮时到达营丘 正好遇到莱国的人来与他争夺营丘。
姜尚在齐国政局稳定后 又开始改革政治制度。他顺应当地的习俗 简便周朝的繁文缛节。大力发展商业 让百姓享受鱼盐之利。于是天下人来齐国的很多 齐国成为当时的富国之一。在周成王时 管叔、蔡叔作乱 淮河流域的少数民族也趁机叛乱(参见周公东征) 周王下令给姜尚说：“东到大海 西到黄河 南到穆岭 北到无棣 无论是侯王还是伯男 若不服从 你都有权力征服他们。”从此 齐国成为大国 疆域日益广阔 使之成为后来的春秋“五霸”和战国“七雄”之一。战乱最终被周公姬旦给平叛。太公姜尚活了一百多岁而卒 但葬地不详。
相传兵书《六韬》为姜尚所作 后人考证系战国时人依托于他的作品。但从现存的内容看 基本上反映的是姜尚的军事实践活动和他的韬略思想。司马迁在《史记·齐太公世家》中指出：“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”由此看来 姜尚实为中国谋略家的开山鼻祖。
点评：姜尚是中国古代第一个军师型的军事家 其军事韬略在中国战争史上占有重要地位 对后世用兵起了远的影响。
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