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关于 和尚 的百科小常识
“和尚”原来是从梵文这个字出来的 它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称 要有一定资格堪为人师的才能够称和尚 不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子 出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼 而且一般当作是男众专用的名词 这是和原来的字义不合的。和 为三界统称 尚 乃至高无上的意思 “和尚”之称华藏世界只有释迦能称得 但后世确把比丘都称为和尚了 也许是因为释迦涅磐之后 在世比丘为世间第一福田的缘故吧。
和尚一词 纯由于西域语言的音转而来 在印度 通称世俗间的博士为「乌邪」 到了于阗国则称和社或和□（Khosha） 到了中国则译成了和尚（见寄归传及秘藏记本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（杂阿含卷九．二五三及二五五等。）
可见和尚一词 并非佛教的专有名词 但在佛教 确有它的根据 佛教的律藏 称剃度师及传戒师为邬波驮耶（ Upadhyaya） 「和□」一词 就是根据这个而来 「和尚」一词 更是汉文的讹误 最早见于汉文中的 可能是石勒崇信佛图澄而号佛图澄为「大和尚」。但在律中往往不用和尚 而用「和上」以别于流俗的讹误 因为 依照邬波驮耶的原意 应当译为亲教师 也唯有受了比丘戒十年以上 并且熟知比丘及比丘尼的二部大律之后 才有资格为人剃度、为人授戒、而被称为邬波驮耶。这既不同于印度俗称博士的乌邪 更不同于中国误传的和尚──老僧是老和尚 小沙弥是小和尚 乃至阿毛阿狗恐怕长不大 也可取名叫和尚。
在佛教的律制中 初出家的 叫做沙弥（意思是勤加策励 息恶行慈） 生年满二十岁 受了比丘戒 称为比丘（意思是乞士──上乞佛法 下乞饮食。中国人误传为「德比孔丘 故称比丘」 那也是笑话）。受了比丘戒的五年之内 不得做出家同道之师；五年之后 若已通晓戒律 始可以所学的特长作师 称为轨范师 梵语叫做阿□梨耶 受人依止 教人习诵；到了十年之后 可作亲教师；到了二十年之后 称为上座；到了五十年以上 称为耆宿长老。
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