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关于 吴凤 的百科小常识
“阿里山神”吴凤 吴凤（一六九九至一七六九） 字符辉 平和县壶嗣村人。五岁随父吴珠、母蔡氏渡台 居诸罗大目根堡鹿麻庄（令嘉义县中埔乡）。
中埔地处阿里山麓。阿里山有大小番社四十八社 每杜数百人 生性凶猛 动辄杀人 所以汉人不敢前往。昊凤少年时经常随父到番杜经商 有较多机会接触番族 渐渐地懂得番语 熟悉番俗。加上他豪迈坚勇 颇有侠士风范 番人对他有几分敬畏。
清代台湾开发中 处理汉番矛盾 融合汉番关系 始终是个重大问题。清政府采取"抚番"政策 设通事与番族联络交往。吴凤的经历和素养 使他成为阿里山通事的最佳人选。康熙六十一年（一七二二）到干隆三十四年（一七六九） 吴凤任阿里山通事达四十八年之久。通事之责 乃管理汉番贸易 征收番人赋税 开展番族教育 解决汉番纠争等等。吴凤忠于职守 处事公平 力促汉族和番杜的贸易往来 深受番人信赖。但是 番人历有"粟祭"的陋俗。即新谷登场 必"出草"猎取人头祭神。吴凤上任第一年 力劝番人戒俗 软硬兼施无效 最后达成协议：以牛代人 明年一定给人头以祭神。翌年 番人来取人头 吴凤还是劝说加蒙骗 迫使以牛祭神。这样过了五年 番人不干了 说："今年再不给人头 就杀吴凤祭神。"吴凤眼看推延不过 就取朱一贵义军死者遗留之首骨 以充祭事。每年一具到干隆三十一年 这些尸骨也用完了。番社又派人素讨人头 吴凤晓之以理 严辞相告 不许妄杀无辜。番人应允 连续三年未用人头祭神。干隆三十四年 番社发生瘟疫 死了很多人 以：为因没有人头祭神 神灵惩罚所致。番人气势汹汹地查找吴凤 声言一定要杀人以谢神。吴凤知势不可止 好言相慰 并告诉他们："明天一早 山中有一红衣帽的行人 你们可取他的头。但是有言在先 只准杀这个人 以后不准再杀人。"众番欢呼而去。
第二天早上 果见山道上走来一穿红衣戴红帽的老者。众番蜂起张弓射杀 取其首 愕然发现是通事吴凤。各社番人闻知 悲痛至极 号哭之声震撼山林。吴凤既殉职 众番社酋长聚议 立誓戒除"栗祭"恶俗。吴凤亡于农历八月初十 七日而葬。
吴凤去世后 被尊为"阿里山神"。嘉庆年间 继任通事杨秘根据汉番同胞之愿 在今嘉义县中埔乡社口村立庙祷祀 称"阿里山忠王庙"。每年于吴凤忌日举行祭祀。吴凤生前供职的阿里山一带 后取名为"吴凤乡" 兴办起"吴凤中学"。嘉义火车站广场 雕塑吴凤铜像。蒋介石先生为吴凤庙题"舍生取义"匾额。吴凤墓保护完好 庄严肃穆。后人为其墓题联日："秉浩然气 以救世心 为生民定命 立德立功同不朽。捐百年身 树千秋业 受万家尸祝 其人其事永流芳?quot;
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