曼森踩高跷



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关于 踩高跷 的百科小常识
    踩高跷俗称缚柴脚 亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”。乃民间节日在广场表演的一种舞蹈形式。是舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演的形式 技艺性强 形式活泼多样 由于演员踩跷比一般人高 便于远近观赏 而且流动方便无异于活动舞台 因此深受群众喜爱。

    春秋时代已有 汉魏六朝百红中称为“跷技” 宋代叫“踏桥”。清代以来称为“高跷” 用1至3尺长的条木制成 上有木托。表演的人将双脚分别绑在木棍上 化装成各种人物 一人或多人来往逗舞 由唢呐伴奏 表演有趣的动作或故事。北京称为“高跷会”。黄河流域则称“扎高脚” 有文跷、武跷之分。文跷主要表演走唱 有简单的舞蹈动作。武跷则表演倒立、跳高桌、叠罗汉、劈叉等动作。

    不但扮演的人身着戏装 浓妆艳抹 且歌且舞 而且往往装扮戏曲折子 如《管甫送》、《闹天宫》、《八仙过海》、《水漫金山》等等。踩高跷的角色 因为各自身份不同 所以造型各异 高低不一 《水漫金山》中的法海木脚高达4尺 小沙弥2.5尺 鱼兵虾将因要翻滚起扑打 所以木脚只高1.5尺。

起源

    关于高跷的起源 学者们多认为与原始氏族的图腾崇拜、与沿海渔民的捕鱼生活有关。据历史学家的考证 尧舜时代以鹤为图腾的丹朱氏族 他们在祭礼中要踩着高跷拟鹤跳舞。（见孙作云《说丹朱》）；考古学家认为 甲古文中已有近似踩跷起舞形象的字。（方起东《甲骨文中商代舞蹈》）两者可互相印证。

    古文献《山海经》中有关于“长股国”的记述 根据古人的注释 可知“长股国”与踩跷有关。从“长脚人常负长臂人入海中捕鱼也”这一注释中 我们不难想象出脚上绑扎着长木跷 手持长木制成的原始捕鱼工具在浅海中捕鱼的形象。而更令人感兴趣的是 今日居住在广西防城沿海的京族渔民 仍有踩着长木跷在浅海撒网捕鱼的风习。

分类

    今人所用的高跷 多为木质 表演有双跷、单跷之分。双跷多绑扎在小腿上 以便展示技艺；单跷则以双手持木跷的顶端 便于上下 动态风趣。其表演又有“文跷”、“武跷”之分 文跷重扮象与扭逗 武跷则强调个人技巧与绝招 各地高跷 都已形成鲜明的地域风格与民族色彩。

    山东高跷常叠起三层（二三层无跷）扮演戏曲人物 上层人踩在下层人的肩上照常行进。

    京津一带的高跷 演员常表演“单脚跳”、“劈叉”、“过障碍”等高难技巧；有的则用单脚表演从四张高桌上一跃而下等绝技。

    东北盛行高跷 并以“辽南高跷”最负盛名 其形式完整 表演规范 开始时先要“搭象”（叠起两层的造型）唱秧歌 寓意“太平有象” 既而跑大场变换队形图案 然后分组表演双人对舞、“扑蝴蝶”、“渔翁钓鱼”以及扮演民间小戏等。

    少数民族的高跷 演员均着本民族的服饰 表演别具一格。例如：布依族既有双跷、又有单跷（亦称独木跷） 两手都持跷端 制作方便 其独木跷尤为儿童所喜爱；白族的“高跷耍马” 演员也是踩着木跷 身着马形道具表演；维吾尔族“双人高跷” 则把民间对舞融入其中 令人耳目一新。


    以前 每到农历正月 一队队高跷会 在腰鼓、小铴锣、大小钗的打击乐中穿街而过。一拨儿高跷人数不定 一般十几人。身量高的踩低跷 身量矮的踩高跷。表演者是传统戏装打扮。由开路棍打头儿 随之便出现肖恩、白蛇、唐僧、丑婆、姜子牙等艺术形象。由于诙谐有趣、粗犷喜人、声情并茂、时有乐哏 一向为北京的人们所喜爱。

高跷会一般由群众自发串连组织起来的。正月十一、十二开始踩街 寓意告知人们在众多的民间花会中 今年挂个号。正月十五正式上街 一直到十八方告结束。在过会时 沿途的大商号在门前设八仙桌 摆上茶水、点心 放鞭炮道辛苦 表示慰劳。高跷队在此稍做逗留 或表演答谢。

高跷的队列在街头行进中 一般采用一字长蛇阵的单列 在繁华拥挤地段采用双人并列队形。步子变换为走八字。在表演时有小旋风、花膀子、鹞子翻身、大劈叉等难险动作。

高跷艺术在一些农村冬闲时 仍有组织排练的。在京城各处游园会、庙会中时有可见。



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