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关于 上善若水 的百科小常识
1、成语释义词 目 上善若水
发 音 shàng shàn ruò shuǐ
释 义 最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方 所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下 存心要像水那样深沉 交友要像水那样相亲 言语要像水那样真诚 为政要像水那样有条有理 办事要像水那样无所不能 行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争 所以才没有烦恼。
出 处 老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道。居善地 心善渊 与善仁 言善信 正善治 事善能 动善时。夫唯不争 故无尤。”
示 例 (暂缺)
2、文化释义
语见老子《道德经 第八章》：上善之人 若水性也。喻君子之为人处世 犹如水善于便利万物 又水性至柔不与人纷争不休。处于众人所厌恶之卑下地位 故近于道。君子似水居于低洼之处而虚怀若谷；心如水于深潭之中而宁静致远；与人交往若水滋养万物而不求回报 言辞似水清澈见底而诚信守诺 为政若水般善于洗污除垢而治国有方 行事如水般威力无穷而无所不能 行动善于顺天应人以适时而动。君子惟有与世无争 便无愆尤失和也。而厚德载物。语见《易经 坤卦 象曰》：“地势坤 君子以‘厚德载物’。”即有大恩德者 能容纳万物 承负重任也。
《老子》第八章曰：上善若水。水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道。居善地 心善渊 与善仁 言善信 正善治 事善能 动善时。夫唯不争 故无尤。
这段话的意思是 最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方 所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下 存心要像水那样深沉 交友要像水那样相亲 言语要像水那样真诚 为政要像水那样有条有理 办事要像水那样无所不能 行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争 所以才没有烦恼。
老子说：“上善若水 水善利万物而不争 此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者 以其善下之 则能为百谷王。天下莫柔弱于水 而攻坚强者莫之能胜 此乃柔德；故柔之胜刚 弱之胜强坚。因其无有 故能入于无之间 由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人 就应该象水一样。水造福万物 滋养万物 却不与万物争高下 这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿 是因为他善于处在下游的位置上 所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水 然而它却能穿透最为坚硬的东西 没有什么能超过它 例如滴水穿石 这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强 柔可克刚。
不见其形的东西 可以进入到没有缝隙的东西中去 由此我们知道了“不言”的教导 “无为”的好处。
老子还说：“以其不争 故天下莫能与之争 此乃效法水德也。水几于道；道无所不在 水无所不利 避高趋下 未尝有所逆 善处地也；空处湛静 深不可测。善为渊也；损而不竭 施不求报 善为仁也……
“道”是产生天地万物的总根源 是先于具体事物而存在的东西 也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的 “道”无处不在 因此 水无所不利。它避高趋下 因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方 滋养万物 洗涤污淖。它处于深潭之中 表面清澈而平静 但却深不可测。它源源不断的流淌 去造福于万物却不求回报。这样的德行 乃至仁至善……
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