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关于 士大夫 的百科小常识
【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。《师说》：“士大夫之族 曰师曰弟子者 则群聚而笑之。”《石钟山记》：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 故莫能知。”《训俭示康》：“当时士大夫家皆然。”《五人墓碑记》：“郡之贤士大夫请于当道。”"士大夫"是战国出现的一个新概念。 在此之前 士均排在大夫之后。战国典籍中表示等级序列仍用"大夫士"。《荀子·礼论》载："大夫士有常宗。"《吕氏春秋·上农》载："是故天子亲率诸侯耕帝籍田 大夫士皆有功业。"大夫士与士大夫表面看去只是前后颠倒了一下 实际上反映了一个重大变化：大夫士强调的是等级；士大夫指的是阶层 它的特点是知识分子和官僚的混合体。分而言之 无论在春秋以前或战国 大夫都指有一定官职和爵位的人 社会地位比士高。为什么从战国开始 士常常冠在大夫之前呢?这是随着官僚制度的兴起 士大显身手的结果。一些出身士的人 靠着自己的才能 平步青云 出现了一批布衣卿相。另一方面 战国时期的大夫与春秋时期也不大一样。春秋时期的大夫 大部分是靠宗亲分封而来的 并且是世袭的。战国时期的大夫正演变为官僚体系中的一个职位和爵位 大夫中多数不再是靠宗亲分封 一般的也不再世袭 它们中的多数是由士升上来的。"士大夫"是上述情况在观念上的反映。从时代看 这一概念在战国中叶以后才流行开来。从内涵上考察 士大夫主要包含如下两方面内容：
其一 指居官与有职位的人。《周礼·考工记》云："坐而论道谓之王公。作而行之谓之士大夫。"用现代话说 士大夫是职能官。《墨子·三辩》批评"士大夫倦于听治"。这里泛指一切官吏。《战国策·秦策二》载："诸士大夫皆贺。"这里的士大夫指楚朝廷之臣与王之左右。《荀子·王霸》云："农分田而耕 贾分货而贩 百工分事而劝 士大夫分职而听。"这里的士大夫指一切居官在职之人。《君道》又讲："论德而定次 量能而授官 皆使人载其事而各行其所宜。上贤使之为三公 次贤使之为诸侯 下贤使之为士大夫 是所以显设之也。"士大夫指诸侯以下的官吏。文官称士大夫 武官也称士大夫 《荀子·议兵》载："将死鼓 御死辔 百吏死职 士大夫死行列。"《吴子·励士》："于是(魏)武侯设座庙廷 为三行 飨士大夫。"
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