跳椅子



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关于 椅子 的百科小常识
椅子的起源

椅子的名称始见于唐代 而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床。敦煌285窟壁画就有两人分坐在椅子上的图象；257窟壁画中有坐方凳和交叉腿长凳的妇女；龙门莲花洞石雕中有坐圆凳妇女。这此图象生动地再现了南北朝时期椅、凳在仕宦贵族家庭中的使用情况。尽管当时的坐具已具备了椅子、凳子的形状 但因其时没有椅、凳的称谓 人们还习惯称之为“胡床” 在寺庙内 常用于坐禅 故又称禅床。唐代以后 椅子的使用逐渐增多 椅子的名称也被广泛使用 才从床的品类中分离出来。因此 论及椅、凳的起源 必须从汉魏时的胡床谈起。

宋。高承《事物纪原》引《风俗通》称：“汉灵帝好胡服 景师作胡床 此盖其始也 今交椅是也”。《后汉书。五行志一》：“汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭…… 京都贵戚皆竟为之。”这两段记载可证 我国古代椅子的出现当在汉灵帝时期（168-189年）。

胡床在魏晋南北朝至隋唐时期使用较广 有钱、有势人家不仅居室必备 就是出行时还要由侍从扛着胡床跟随左右以备临时休息之用。胡床在当时家具品类中是等级较高的品种 通常只有家中男主人或贵客才有资格享用。在方人雅士中还多有褒词及生动描述。如南朝梁庾肩吾《咏胡床诗》曰：

传名乃外域 入用信中京。

足欹形已正 文斜体自平。

临堂对远客 命旅誓出征。

何如淄馆下 淹流奉盛明。

胡床因其形态特点又有“交床”和“绳床”之称。隋朝称“交床” 是因为隋高祖意在忌“胡”字 器物涉“胡”字者 咸令改之。宋。陶   《清异录》云：“胡床施转关以交足 穿绷带以容坐 转缩须臾 重不数斤。相传明皇行幸频多 从臣扈驾 欲息无以寄身 遂创意如此 当时称‘逍遥坐’”。胡床开始并无靠背 形如今天所见的马扎儿。唐代始有靠背。这种逍遥坐很可能就是带靠背的胡床。胡床最早出现于汉代 比唐明皇早几百年 要说为唐明皇创意显然不妥。所以这里所说的创意 应指增加了靠背。胡床在唐宋时期盛行 宋代尤甚 不过宋时称胡床者渐少 而称其为交椅的逐渐增多了。

带靠背的胡床始自唐明皇 还可以从唐代《济渎庙北海坛祭器杂物铭。碑阴》的记载中得到印证 文中记有：“绳床十 内四椅子”。从这段记载可知在唐代贞元元年已有了椅子的名称。这里所说的“绳床十 内四椅子”是指在十件绳床中有四件是可以倚靠的椅子 显然是为了与另外六件无靠背绳床相区别。可见 椅子的名称虽已出现 在日常生活中可是常见家具 但它还未完全从床概念中分离出来。在唐代的典籍中 把椅子称为床的仍很普遍。唐代著名诗人杜甫在《少年行。七绝》中写道：

马上谁家白面郎 临街下马坐人床。

不通姓名粗豪甚 指点银瓶索酒尝。

这里所说的床 虽反映不出是否为带靠背的椅子 但可以肯定决不会是睡眠用的卧具。

“椅” 也作“倚”。起源较早 但不是指供人坐的椅子。其原为一种树木的名称 又名“山桐子”、“水冬瓜” 木材可做家具。

唐代以前的“椅”字还有一种解释 作“车旁”讲 即车的围栏。其作用是人乘车时有所依靠。后来的椅子 其形式是在四足支撑的平台上安装围栏 其制当是受车旁围栏的启发 并沿用其名而称这种坐具为“椅子”了。从现存资料看 唐代已有相当讲究的椅子了。如郎余令《历代帝王像》中唐太宗所坐的椅子为四直腿 束腰 上侧安托角牙 棱角处起线 这种装饰在明清时期称为“混面双边线”。坐面上在后部立四柱 中间两柱稍高 上装弧形横梁 两端长出部分雕成龙头 扶手由后中柱通过边柱向前兜转搭在前立柱上。扶手与坐面中间空当嵌圈口花牙。扶手尽端亦雕成龙头 与后背搭脑融为一体。坐面附软垫、衬背。这在当时应是十分精制的椅子了。唐代卢楞枷《六尊者像》中描绘的椅子更具代表性 它用四支铃杵代替四足 两侧有横枨连接 扶手前柱和椅边柱圆雕莲花 扶手和搭脑上拱 两端上翘并装饰莲花 莲花下垂串珠流苏 整体造型庄重华贵。镶金坠玉的家具在当时寺院中体现了高僧的尊贵与神圣。

五代至宋 高型坐具空前普及 椅子的形式也多起来 出现靠背椅、扶手椅、圈椅等。同时根据尊卑等级的不同 椅子的形制、质料和功能也有所区别。

五代至两宋时期的家具大体保留着唐代遗风 只是高型家具较前更加普及了。

高型家具的使用在民间形成时尚 居家必备高型桌椅 这从当时的绘画中可见一斑。如宋代张择端《清明上河图》中的市肆小店 无不陈放各式高型家具。宋代《会昌九老图》中描绘的圈椅也是前代没有品种。在近年发掘的宋代墓葬中还有以石、陶制作的家具模型或在墓室墙壁用砖砌成或雕成各式家具 其中表现墓主夫妇对坐在椅子上的场面最为普遍。如河南方城出土的石椅残件、河北井径县柿庄七号宋墓墓室砖雕桌椅、柿庄二号墓墓室壁画《对坐图》中的桌椅、洛阳涧西宋墓墓室的砖雕家具等。这说明椅子等高型坐具不仅在人们日常生活中普遍使用 还被人微言轻殉葬用器。

宋代流行一种交椅 等级高于其它椅子 稍有身份的家庭都置备交椅 供主人和贵客使用。


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