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关于 热巴舞 的百科小常识

目录 ·【历史溯源】
·【艺术特点】
·【传承意义】
·【主要分类】

拼音：rè bā wǔ

热巴舞是由藏族"热巴"艺人表演的一种舞蹈形式。热巴是一种由卖艺为生的流浪艺人班子（一般以家庭为基本单位组成）表演的以铃鼓为主融说唱、谐（歌舞）、杂技、气功、热巴剧于一体的综合性艺术。它有一套相对固定的程序由12个节目组成全套演出需要5个小时。

"热巴"过去是专业民间艺人卖艺求生的一种技巧和难度很大的舞蹈。热巴队的组成一般以家族为核心或几家人合作组队多者20人少者4、5人都是能歌善舞又各怀绝技之人。有弦子(二胡)、鼓、铃铛等乐器伴奏。整场演出完整严谨其中戏剧及体育内容丰富且有寓意。是一种很有健身作用的民族民间体育舞蹈。"热巴"流传在西藏东部的昌都、工布一带和云南、四川、青海玉树藏区其高超的表演技艺和完美的艺术风格享誉国内外。

【历史溯源】

据史料记载热巴舞的产生约在公元十一世纪由藏传佛教噶举派第二代祖师米拉日巴所创建。也有人认为热巴舞是由佛学家当巴桑杰传下来的。"噶玛八清"便是当巴桑杰的师傅阿拉果觉看到魔王残害百姓时念的咒语也就是噶玛派僧俗阿拉果觉看到或听到有人受苦受难时念的咒语。

民间流传着很多热巴由来的传说。相传人们在索扎、美利、生瓜三条河汇合处兴建一座九层楼寺庙统治者诱惑人们来为他们建寺由噶玛创始人之一米拉日巴组织五男五女在工余时间表演进行鼓支每盖一层楼时就举行一次舞蹈盛会。经过数年的兴建寺庙盖好了热巴的鼓点增多了舞蹈也随着丰富起来。

【艺术特点】
热巴舞是一种由鼓钹（单钹）、锣伴奏的集体大型歌舞技巧性较强初时舞姿轻捷高潮时感情奔放动作粗犷有力。

跳热巴舞的原意是为了求佛保佑村寨平安、六畜兴旺和禳灾、祈丰收。唱、舞、器乐、服装等方面的艺人需经事前长时间的培养、训练方能参加。

热巴舞共分12段每跳一段前先念一段词大意是颂扬天地日月、山川河流、菩萨等。所演节目最少不能少于九个节目：《颂天地拜四方》、《太阳、月亮、星星》、《鼓声传扬四方平安》、《神佛与我们同歌舞》、《吉友、迷拉师徒斗法》、《乌鸦吹大话》、《吉友迷拉下神山》、《英雄尼布里战胜恶魔独尼阿巴》、《送神佛、贵宾》。

热巴中的舞蹈为了吸引观众讲究舞姿的优美编排难度高的动作象古代的百戏带有杂技、武术等艺技。舞时男女人数相等由领舞人扮主要角色。在铃鼓声中通过跳、转、翻动作圆好场地招来观众然后男女演员上场。表演中男摇铜铃女敲伴随着鼓点应节奏而舞。舞者腰间短裙状的用羊毛或牛毛编织的染有三色或五色的辫条随着各种强劲有力的高难度动作裙条飘起刚中现柔潇洒自如。表演者很讲究单腿旋转和各类蹦子、串身翻等动作如女子"带鼓平转" "猫跳翻身"、"正反转"、"高低击鼓"等变化多端情绪灼热。男子的技巧表演更扣人心弦它充分表现了藏族人民纯情朴实、热情开朗、坚强的英雄气质。如表现动物形态的"兔子跳" 或"扭身跳" 或"滚毛" 或"走矮子" 表现技巧和技艺的"磨盘腿" 或"单腿挎转" 或"摇铃蹲转" 或作"躺身蹦子";表现嬉戏与体育竞技的"摔跤角斗" "乌龟爬沙"、"堆罗汉"、"滚壶坛";表现气功内容的"尖刀刺腹"、"夹刀旋转"、"滚牛角尖"等动作。热巴舞风格技巧熟练精当节奏激烈紧张表情丰富情绪奔放粗矿豪迈英武豪放特点稳重大方舞姿优美多变整套节目包括哑剧、杂技、气功等成分形成了成套的演出程式尤其具有较高的艺术性和趣味性既能娱乐又达到锻炼身体的目的深受藏族人民的喜爱。

铃鼓是热巴的重要组成部分分九种鼓点根据鼓点节奏的不同来表演舞蹈。在表演中男持铜铃女执手鼓（因而热巴舞又名"铃鼓舞"）绕圈走动翩翩起舞。铃鼓声节节奏鲜明随着曲调和情感的变化或高或低或急或缓。节奏徐缓铃鼓间响清声幽远似深箐山溪原野牧铃铛；节奏急促钹鼓齐鸣轰轰烈烈像急流奔涌高山雪崩。进入高潮舞蹈动作址分强烈男子仿佛雄鹰一般单腿跨转腾跃飞旋女子一手拿弓鼓槌高举头顶转翻身子欢舞犹如孔雀开屏。

舞蹈动作选用弦子、锅庄舞步的同时吸收了杂技表演的一些技巧动作比较精彩的有"躺身平转"、"躺身小蹦子"、"前后甩腰"、"跨腿原地转"、"躺身大蹦子"等。

热巴舞的队形变化多而且十分复杂除圆圈外还有"龙摆尾"、"双插花" 舞姿优美节奏鲜明手和脚为顺脚重在腿部动作的变化。时而如同走"八卦阵" 时而像数条青龙在飞舞、交缠、并肩盘圆圈。

队形虽复杂多变但近百人的业余演员却能做到整齐划一、有条不紊地演出。其气势之宏大情绪之热烈让人叹为观止谁要是能一饱眼福定会叹服不已终身难忘

【传承意义】
热巴的前身是西藏原始宗教"笨"教的"巫术"和"图腾舞"。它有悠久的历史、丰富的内容、独特的风格、高超的技巧、风趣的道白和奇特的面具又吸收了古象雄文化、宗教文化、民间艺术的精髓从而成为藏族古代灿烂文化艺术中的奇葩具有很高的艺术价值和研究价值。热巴舞分布于西藏昌都、工布、那曲等地及云南、四川、青海、甘肃等藏族聚居区。

【主要分类】

（一）、热巴舞·丁青热巴

申报地区或单位：西藏自治区

丁青热巴舞是一种鼓舞也是一种融说、唱、舞、杂技和气功为一体的综合性表演艺术。丁青热巴流传在西藏昌都地区丁青县一带有别于同其他藏区的一种独具特色的热巴舞。丁青县位于西藏自治区东北部昌都地区西北部地处藏东山地峡谷三江流域中怒江的上游地段。丁青县原名琼波在藏语中意为大鹏鸟所以"丁青热巴"也称之为"琼波热巴"。

丁青热巴舞起源于琼布丁青其创始人据说是琼布·米拉推巴嘎也叫米拉日巴。传说昌都地区丁青县当时属热带气候有大象在此生存人们杀大象后取其皮铺在地上并在上面跳舞祭神由此创造了热巴舞。丁青县可以说是热巴舞的发源地。

1、历史溯源

民间认为热巴舞的创始人正是著有《米拉日巴道歌》的佛学修行大师米拉日巴（公元1040年-1125年）。米拉日巴出生在一个叫做"琼协"的地方而丁青自古就有"琼布丁青"之称当地的人们普遍认为米拉日巴出生在丁青丁青便有了"热巴之乡"的美称。传说米拉日巴年轻的时候曾杀死一头大象。大象的皮铺在地上米拉日巴在上面跳舞祭神由此创造了热巴舞。至今人们在表演热巴舞所用的道具装饰也来自米拉日巴的那次杀像祭神的传说米拉日巴取大象大肋巴骨做鼓架取肚下薄皮做鼓皮用小肋巴骨做鼓槌用像的肠子做网状裙穗。这个传说不仅为民间热巴舞涂沫了一笔神奇的色彩而且也为舞蹈艺术从原始祭坛走入民间的发展过程作了直接的注脚。

应该说热巴舞的起源要比"米拉日巴创始说"古老的多。它的前身是佛教传入藏区之前的本地的古老宗教--苯教的巫舞或是图腾舞。丁青正是苯教传播的重要之地。距丁青县城40公里的孜珠寺是全藏区最大的也是保留苯教仪式仪轨最完整的苯教寺院。专家们普遍认为苯教从西藏阿里兴起向外传播第一大站的标志正是"琼布丁青"地区的孜珠寺然后苯教再传向林芝苯日神山一带。所以古老的苯教巫舞几经历史岁月的沉淀在丁青传向民间成为丁青热巴舞便有了充分的条件和理由。

2、艺术特点

丁青的热巴舞则以铃鼓舞为主伴有说唱甚至融杂技气功为一炉的综合表演艺术而著称。其舞姿粗犷豪放而流畅有很高的难度。音乐则淳朴明亮高亢激昂。表现内容大都是在避灾祛祸庆祝丰收祈愿吉祥。

丁青热巴的重要特点在于它的粗犷、奔放、豪迈且富有宗教色彩。传说在修建藏传佛教宁玛派的圣地类乌齐查杰玛大殿时白天工匠们日晒雨淋辛辛苦苦修筑的房子晚上被妖魔鬼怪蓄意捣毁。于是查杰玛高僧桑吉文特邀请琼波丁青斡陀热巴的舞者在建筑工地上表演热巴舞。他们奇迹般地在"天上结绳在水上建起曼托罗" 以精湛的技艺、强烈的艺术魅力使妖魔鬼怪神魂颠倒迷惑了鬼怪进而使工匠赢得了时间建起了气势雄伟的查杰玛大殿。

3、主要流派

丁青热巴舞有三个流派。据口授相传流传于丁青觉恩一带的窝托热巴已有900多年的历史。窝托热巴的特点是技巧高难如爬杆技巧、腹上破石、夹刀旋转等都是窝托热巴的绝技。康沙热巴是昌都境内至今活跃于舞台的重要热巴流派之一其传统节目有一点鼓、三点鼓、六点鼓、九点鼓等同时穿插一些弦子舞、卓舞及男女对辩（相当于滑稽相声）的表演。窝托热巴属于杂技气功类的技艺表演但目前"香火"基本已断很难见到它的庐山真面目了。流传于丁青色扎一带的伽措热巴距今有500多年的历史其主要特色是弦子与热巴嫁接边跳边拉艺人自制的二胡舞姿优美。把粗狂豪放的热巴与优美动听的弦子完美地结合在一起舞姿优美旋律动听。这种艺术风格现已被诸多文艺团体吸收。流传于丁青桑多一带的冬洛热巴现也有300多年的历史。冬洛热巴表演风格多样主要还是以传统的铃鼓舞中间伴有逗人诙谐幽默的说唱以及其它很多的表演内容。目前冬洛热巴还以家族传承的方式顽强地生长在那半农半牧区的桑多乡炯秀村在每年的丁青县热巴艺术节上这些古老文化艺术的传播者都有高超的技艺表演他们还在每年农闲季节举家上路献艺谋生。

三种热巴的表现形式大同小异均以粗犷豪放的舞蹈动作和高难度舞蹈造型闻名于世其音乐以淳朴明亮、高亢激昂、奔放流畅为特点主要内容多表现避灾祛祸、庆祝丰收、祝愿吉祥等等。

4、传承意义

丁青热巴传统古老流派众多技艺高超是藏族民间舞蹈中不可或缺的独特品种。解放后民间的热巴艺人虽有减少的趋势但由于各级文艺工作者深入生活拜民间艺人为师故不仅较好地继承了传统热巴而且还在演技和服饰方面作了一些改革使之能符合舞台演出的需要。如今热巴舞已经登上了国内外舞台受到了广大观众的喜爱。2002年丁青县被西藏自治区人民政府命名为"热巴艺术之乡"。丁青热巴在当今所谓现代艺术泛滥的芬芳世界之所以能经久不衰且成舞成歌成史之所以能流传几百年且后继有人得益于那些热爱并投身于热巴艺术的民间艺人是他们的努力使这一备受人们喜爱和欢迎的古老文化艺术形式代代相传日臻完善。

丁青热巴作为一种古老灿烂的民族文化艺术在国家的政策保护下各级有关组织和个人都有义务将其发展和继承。

（二）、热巴舞·那曲比如丁嘎热巴

申报地区或单位：西藏自治区

丁嘎热巴是藏北那曲地区比如县夏曲乡丁嘎村流传的一种民间舞蹈。

1、历史溯源

据当地艺人的回忆及比如县政协仁旺丹增和索朗多吉两位先生所著的《那徐持如历史》藏文本介绍：最早的丁嘎热巴是在公元1040年藏传佛教噶举派第二代祖师米拉日巴和热穷巴在原有的民间热巴基础上创作和发展出来的一门独立的舞蹈艺术。这种热巴舞在历史上经历了从民间进入寺院又从寺院回到民间的发展演变过程。

丁嘎人自古就属于藏北的那秀部落而那秀部落则以能歌善舞闻名全藏。逢年过节喜庆丰收禳灾祈福人们都以歌舞的形式来表达自己的情感久而久之丁嘎人便有了自己的歌有了自己的舞。在漫长岁月的演化中他们不断吸收、融合外来艺术最终形成了一种为丁嘎人所独有的歌舞形式--丁嘎热巴。

2、艺术特色

现存的丁嘎热巴分为寺院喇嘛表演的热巴和民间艺人表演的热巴两种形式。过去民间艺人的丁嘎热巴主要以家族父子传承的方式代代相延现在成立了以村为单位的热巴队传承面得到扩展。

丁嘎热巴的传统节目很多共有三十多个每个节目的跳法和姿态各不相同其内容有讲述藏族历史、传说故事的也有为了寺院祭祀活动的需要而宣扬宗教思想的代表性剧目包括：《欧冬》（击鼓）、《曲杰罗桑》（罗桑王子）、《斯白巴玛感果》（原始的老父母）、《甲沙公觉郎巴》（迎请文成公主）、《古如多吉热》（金刚舞场）等。丁嘎热巴舞既有当地牧民舞蹈的动律又借鉴了昌都一带热巴铃鼓舞的舞姿以顺手顺脚的牧民舞蹈动作为基本步法上身表演吸收了昌都热巴女子手鼓激情豪放的动作由此形成融汇藏东藏北舞蹈精华的独特风格。丁嘎热巴中还有许多风趣的表演动作、模拟动物的动作及一些富有情节的小戏。

3、传承意义

几百年来丁嘎热巴在丁嘎村民的共同努力下不断改进舞蹈样式和节目日益丰富。丁嘎热巴包含了藏族传统文化内涵体现了藏族人民卓越的歌舞艺术的创造才能反映了藏族文化开放融合的一面在藏族热巴舞中独树一帜。

国家非常重视非物质文化遗产的保护 2006年5月20日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日西藏自治区昌都地区丁青县琼布热巴舞表演队获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。

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