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关于 净土十三祖 的百科小常识
近世以清初净土宗大德行策、实贤、际醒和近代印光四人。加上前述九祖 并称莲宗十三祖。行策大师 字截流 姓蒋 父全昌 宜兴老儒 与憨山清公为友 天启六年（西元1626年）全昌梦憨入室 而生行策 因名之曰梦憨。及长 父母继逝 发志出世。年二十三 投武林理安寺问公出家 胁不席。五年顿彻法源 问公化去 策住报恩寺。遇同参息庵瑛师 劝修净业。康熙二年结庵于杭州法华山西溪河 其间专修净业。九年住虞山普仁院倡兴莲社 学者翕然宗之。著有《劝发真信文》。行策居普仁十三载 康熙二十一年（西元1682年）七月九日寂 年五十五。
实贤大师 字思齐 号省庵 常熟人 时氏子。康熙二十五年生 自少即不茹荤 十五岁出家 二十四岁受具足戒 参念佛是谁有省。严习毗尼 穷研诸经 性相之学 无不贯通。掩关三年 昼览藏经 晚课佛号。燃指佛前 发四十八大愿 卒感舍利放光。作《劝发菩提心文》 激励四众。晚居杭州仙林寺。雍正七年结莲社 为文警众 以毕命为期。判日课为二十分 十分持名 九分作观 一分礼忏。雍正十二年四月十四日合掌连称佛名 面西而寂 年四十九。
际醒大师 字彻悟 号梦东 丰润县人 于乾隆、嘉庆之际。树净土之法幢 幼通经史。出家后 遍历讲席 融贯性相两宗 既而参广通、粹如 明向上事 受正印 为磐山七世。后继席广通 策励后学 慕永明延寿禅师乃禅门宗匠 尚归心净土 况今末代 应宜遵承。于是专修净业 主张莲宗 后退居红螺山资福寺 衲子追随日众 遂成大丛林。大师为法为人 心无厌倦 但一心以净土为依归。嘉庆十五寂 年七十。
印光大师讳圣量 俗姓赵 生于清咸丰十一年（西元1861年）十二月三日。系陕西郃阳县赤城东村人 幼承庭训 初读程朱书 受其辟佛之影响 系因染病 得阅佛经 始悟前非。渐研内典 方知佛法之广博精深。遂于光绪七年春 时年二十一 毅然投终南山南五台莲花洞 礼道纯和尚出家。勤学功课 读发愿文及净土文 知禅净工夫成就之难易 便决心专修净土 后于湖北竹溪莲华寺偶读《龙舒净土文》 益知净土一法 圆赅万行 普摄群机 遂毕生以弘扬净土为己志。翌年往陕西兴安双溪寺 在印海定公律师受具足戒。光绪十二年 在红螺山资福寺任职 得阅大藏 故有缘增修《净土十要》等要籍。此后 乃往返北京龙泉寺、圆广寺 普陀山法雨寺 温州头陀寺之间 尝自号‘常惭愧僧’以自励。并闭关两期六载。1918年徐蔚如刊行大师文章二十余篇名曰《印光法师文钞》。以后数年间继印出《增广文钞》 内有《净土决疑论》等著作。自是道风所播 遐迩景从 法化广被 名遍远近。1930年时届七十 至苏州报国寺掩关 旋创立弘化社 流通净土书籍 不遗余力。1940年时年已八十 受任为净土道场苏州灵岩山寺住持。是年十一月初三 预知时至 于大众念佛声中 安详西去
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