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关于 孙庞斗志演义 的百科小常识
《孙庞斗志演义》（又名《孙庞演义》、《前七国志》） 是成书于明末的章回小说。关于此书的作者 学术界有三种说法：其一为吴门啸客。孙楷第《中国通俗小说书目》云：“《新镌全像孙庞斗志演义》二十卷 有明崇祯刊本 题吴门啸客述。”由此可知 吴门啸客生活于明末 可能是位沉抑下层的失意文人 据载还著有《镇海春秋》 其他情况无从考证。其二为“澹园主人编次 清修居士修订” 显系托名 具体身世不详。其三认为此书为无名氏所作 我们认为此书作者为吴门啸客的可能性最大。

　　《孙庞斗志演义》的版本也不少 存世有明末刊本 藏日本内阁文库。卷首题“新镌全像孙庞斗志演义” 署“吴门啸客述”。书前有“望古主人序”及“崇祯丙子（九年 1636）新秋七月七日戴氏主人书于挹珠山房”序 有插图二十页 分左右两截 共四十幅。书末有“丙子秋七月锦城居士偶题”的跋。另外 还有岐园藏版本 题《孙庞斗志演义》；康熙中啸在花轩刊《前后七国志》合刻本 题《前七国孙庞演义》。近现代版本也有题《孙庞斗智演义》的。

　　战国时期孙膑与庞涓斗智的故事长期以来为人们所津津乐道 通过各种艺术形式广为流传。此书的成书即是历代不断积累、加工的产物。孙庞斗智故事最早见于《史记·孙子吴起列传第五》 司马迁基本上勾勒了故事的大致轮廓。历代说部、戏曲、演唱进行演绎、增饰 有些已形成文字。《醉翁谈录·小说开辟》就已提到有“论机谋有孙庞斗智”。现存最早的讲史小说之一的刊本《全相平话》五种中有《乐毅图齐七国春秋后集》。按照逻辑 有后集必亦有《七国春秋前集》 但《孙庞演义》和《七国春秋后集》在人物、故事、情节、语言等方面都衔接吻合。

　　《后集》开篇说：“夫《后七国春秋》者 说着魏国遣庞涓为帅 将兵伐韩、赵二国 韩、赵二国不能当政 即遣使请救于齐。齐遣孙子、田忌为帅 领兵救韩、赵二国 遂合韩、赵兵战魏 败其将庞涓于马陵山下。……其夜 孙子用计捉了庞涓 就魏国会六国君王 斩了庞涓 报了刖足之仇。”这段话 正与今《孙庞斗志演义》结尾相吻合。可见 《孙庞斗志演义》极可能是根据可能存在的平话《七国春秋前集》改编的。此外 记孙庞事的 还有元杂剧《马陵道射庞涓》及《燕孙膑用智捉袁达》、冯梦龙的小说《新列国志》。明人吴门啸客即是在这些基础上加以演义 写成章回白话小说《孙庞斗志演义》。

　　全书共二十回 约十万字 详细叙述孙膑和庞涓的故事。战国初期 群雄并起 战事频繁。燕国驸马孙操幼子孙膑 天资聪颖 胸怀大志 为报强秦挟制之仇 拜别父母 向云梦山鬼谷先生学艺。途中遇到魏国人庞涓 两人义结金兰 结伴而行 相约有书同读 有艺同学 若有私心 天地鉴察。鬼谷先生见庞涓雕心雁面 形貌奸诈 不想收为弟子。多亏孙膑说情留下。孙膑对庞涓亲如手足 一片赤诚。庞涓却奸诈有私 嫉贤妒能 暗设机关 多次欺骗愚弄孙膑。为趁早打发庞涓离山 鬼谷先生将假天书传于孙膑。庞涓窥知 抢来读后默记心中 然后故意烧毁 别师下山求官。孙膑留在山中 继续学艺 经白猿指点 得到鬼谷先生的真天书。学会了行军布阵、八门遁法、六甲灵文 能呼风唤雨 剪草为马 撒豆成兵 尽学其师艺业。

　　庞涓下山后 先后在燕、齐碰壁 恰逢齐兵犯魏 魏王招贤 庞涓应招 率兵出阵 擒住了齐将田忌 被拜为大元帅 封武晋君 并招为驸马。一时骄狂之极 藐视列国。庞涓为借助孙膑之力辅佐魏王 派人将孙膑诳骗下山。魏王命孙庞斗阵 孙膑显示出非凡的韬略和才华 而庞涓技不如人 当场出丑 因此嫉恨孙膑。他设计陷害孙膑 在魏王面前诬告孙膑谋反 定罪斩首。但为了得到天书 又免去死罪 改施刖足之刑。善良的孙膑受尽了屈辱的痛苦 却仍未察觉庞之险恶用心 把他当作知己 忍着剧痛为其赶抄天书。亏得樊厨揭露了庞涓的阴谋 孙膑方知受骗 愤怒地撕毁天书 装疯卖傻 沦为乞丐。

　　庞涓仍欲加害孙膑 义士朱亥搭救方幸免于难。庞涓忌才残友 自以为天下无敌 更加狂妄。各国慕孙膑之才 纷纷来盗孙膑 均未成功。最后 齐国大夫卜商用茶车将孙膑带到齐国 住在齐王御弟鲁王田忌府中 与之结为知己。孙膑辅佐田忌 为其排忧解难 又收服九曜山草寇 被封为大元帅 南平郡王。齐太师邹忌嫉妒孙膑功高望重 暗中勾结庞涓 里应外合 擒捉孙膑未果。庞涓又用“七简定喉书”魇镇孙膑 危急时刻冯■用奇才破法救了孙膑一命。为报刖足之仇 引诱庞涓出兵 孙膑诈死 让庞涓以为孙膑已不在人世 兴师伐齐。孙膑藏于齐营之中 运筹帷幄 用减灶计和缩地法迷惑庞涓 诱敌深入 将他一步步赚至马陵道上。在此埋下伏兵 万箭齐发 魏国兵将尽被射死。庞涓抬头看见面前一株黄杨树上写着六个大字“庞涓死此树下。”心中害怕 正欲逃跑 但被伏兵生擒活捉 送往魏国 落得个“七国分尸”的可耻下场。孙膑被封为天下总兵军师 挂七国金印。但历尽坎坷的孙膑却写下辞表 挂冠还带 退归山林。

　　此书以孙庞两人的恩怨展开情节 孙膑是其中的主要人物。作者把他写成襟怀坦荡、品德高尚、足智多谋的贤人；而把庞涓写成奸诈阴毒、嫉贤妒能的奸贼。作者于生动感人、跌宕起伏的故事中 讴歌贤才 鞭挞奸贼。待友赤诚却遭刖足之苦的孙膑 终于挂七国金印；费尽心计陷害贤人的庞涓 落了个七国七尸的下场。歌颂正义战胜邪恶 表达了人民的意愿 这正是这部小说受到群众喜爱的原因。

　　作者运用对比的手法 同时突出正反两个典型的人物形象 用大量笔墨 从不同的角度来塑造孙膑的形象 使之成为为人的楷模 智慧的化身。相传他是春秋时期军事家孙武的后代 自幼受到良好的教育 有一番报国安天下的抱负。时值强秦压境 父亲战败 他决定外出投师学艺。父母不舍 他说道：“人生天地间 谁不欲建功立业？况男子志在四方 岂以守株待老？”然而 他并非为了个人的飞黄腾达 而是为了实现“务要两手补完天地缺 一身分豁帝王忧”的宏愿。因此 胸怀大志的他 并不急功近利 而是在磨针老妪和凿山大汉顽强精神的感召下 潜心学艺 终于继承祖志 成为一代杰出的军事家 辅佐齐国成就了赫赫功业。在他身上充分体现出我国士大夫阶层立德、立言、立功的传统美德。

　　孙膑最为可贵的品质是善良质朴 胸怀坦荡 待人赤诚。在与庞涓结为金兰之好时 他对天盟誓：“有书同读 有艺同学 一有私心 天地监察 永为兽类。”他真诚地实践着自己的誓言 尽管庞涓一再耍弄计谋欺侮他 他也一直隐忍退让 大度能容。在云梦山 他把自己所学无私地教给庞涓 并主动为庞涓修书举荐。庞涓在魏国与他布阵斗智时 他一再提示庞涓 不以输赢为计。甚至在遭到刖足惨刑后 他还忍着剧痛 为庞涓日夜赶写天书。这些都表现了孙膑无私的高尚品德。但是 孙膑善而不迂 足智多谋 当他看清庞涓阴险狠毒的面目后 既不惧怕 也不逞匹夫之勇 而是保存实力 从长计议 佯装颠狂 逃出了庞涓的魔掌。受尽磨难的他并不盲动 而是沉着冷静地积极做着准备 等待复仇的机会。凭着超人的智慧、浩然之正气 孙膑与庞涓展开了针锋相对的斗争 最终给恶人以道德的批判和应有的惩罚。孙膑的坚强毅志、无畏精神和非凡智慧在曲折的故事中表现得淋漓尽致。

　　在热情讴歌孙膑的同时 小说还揭露了庞涓的奸诈、凶残、刻忌、阴毒。作为邪恶力量的代表 庞涓从外表到内心都是丑恶的。小说通过逼真的细节描写、生动的个性化语言 绘声绘色地勾勒出一个野心家、阴谋家加小丑的形象。以他的渺小衬托孙膑的高大 正义得到了伸张 邪恶受到了惩罚 作者在演史的同时也在借历史抨击时事 具有一定的现实意义。

　　《孙庞斗志演义》具有一定的文学性和可读性。中心突出 线索分明 语言简洁 风格质朴 保留了说书的特点和平话的本色。本书以一定的历史事实为依据 总的看来是符合历史的 历史上确有孙膑战败庞涓的事实。但是 小说中有些内容是不符合史实的。根据《史记》记载 孙膑乃孙武之后 应为齐人 并非燕人 更没有一个叫孙操的父亲在燕国当驸马。卜商即孔丘弟子子夏 是春秋末年人 比孙庞早一百多年 不会是战国时代齐国的使臣。秦将白起、赵将廉颇都是战国末人物 比孙庞晚半个多世纪。小说的细节可以虚构 但即使是演义 也应注意处理好史实与艺术的关系。

　　《孙庞斗志演义》中又充满了神仙道化的内容 穿插了不少神仙灵怪的描写 荒诞无稽。如鬼谷子的欲神欲仙 能掐会算；孙膑的指寻六甲、五行道法 把他写成会五遁、缩地之术、外观天象 内看阴阳 无所不知、无事不晓的神人。又如庞涓的魇镇法术、天象之学 以及白猿变人等等 虽然给小说增添几许神奇迷离色彩 却由于脱离人物性格 违背故事发展逻辑 宣扬了道教的迷信 有损于“斗智”的主题 削弱了小说的社会意义 影响了人物塑造。孙膑斗败庞涓 不是靠什么天书、法术 除去复杂的客观条件之外 主要是靠才能 靠智慧。这部小说以上的局限性在阅读时应注意分析批判。

　　清代把《前七国志》列为禁书 注云：“非《四友传》。”《四友传》即《鬼谷四友传》 存世有文渊堂藏板木 扉页题“孙庞演义”“绣像七国志传”。书前有乾隆六十年（1795）东泖杨澹游序。书凡三卷 每卷又分上下 题“东泖三爻主人评点”。书前的序及《凡例》都提到了《孙庞斗志演义》。《凡例》云：坊刻有《孙庞演义》一书 甚属唐突诞妄 非惟不揣情理 兼文势鄙陋层出。

　　如朱亥乃田文之勇友 而强扯作魏国大夫。刖足乃剔去人之两膝盖骨 使人不得竖挺行走 只好匍匐往来为是 彼竟指作割去足指为刖刑。夫足指虽去 何害行走？又言鬼谷子所授孙膑有三卷天书、六甲灵符 可以呼使风雨 又能隐遁于木几中 复化为石 使谈人肩舁。此又《西游》上孙行者所为。……今孙膑虽聪明忠直 鬼谷子道高技博 岂亦如孙行者身外身法 瞬息间变化诸般奇异 以炫耀其术；即使真能之 亦何取是 况万无是理乎？今辑是传 虽未能尽当日之事 是非与否 然于情理揣度 庶几有得。施之于今 亦可醒心；度之于古 不谓无因。

　　《凡例》批评了《孙庞斗志演义》的内容荒诞不经 有违情理 从中可以得出此书遭禁的原因。由此也可推知 清代禁书 除了禁那些有关政治“违碍语”的小说及淫秽小说 也不容许过分宣扬神魔鬼怪的书流传于世。

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