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关于 恐怖宠物店 的百科小常识
日本漫画 作者：秋乃茉莉纽约的中华街上开了一家专卖珍奇动物的小店。店长是个被称为“伯爵”的神秘男子 小店里似乎什幺都有 但——如果你正失意、想要寻求空虚心灵的填补 可要小心了……伯爵能给你想要的 假若你对宠物不够用心 “非常可惜 是客人违反了契约 本店不承担任何的责任”伯爵一定是会微笑着这样说的。 别急 还有重要人物出场：邢警先生雷欧 他好象总是会同伯爵本人以及伯爵的那些个“不得善终”的主顾们扯上关系。 恐怖的剧情正在展开……
一袭中国纹样长衫 容貌比女子娇艳的Ｄ伯爵 在某个城市的中华街上 开着一家宠物店 带给你奇幻的动物 神秘的体验 熏然的香气蒸烧人类的欲望和原罪。
小说世界中 常以动物象征狂乱、淫邪等负面性格 西方的狼人、吸血蝙蝠传说 希腊神话中的宙斯也常化身各种动物幽会情人﹔东方的狐狸精、饕餮、貊貅、蛇妖等动物化身的鬼怪神话 也负载了人类卑劣性格的污名。日本的妖异鬼怪系统是从中国大陆传去 这类灵异作品的嚆使『日本灵异记』 便是一部佛经、中国文人的神怪小说、唐传奇的综合体。到了江户时代 平民写作风气兴盛 上田秋成集日本民间传说和中国神怪故事之大成 写作『雨夜物语』一书 风靡一时 使日本妖怪的创作日渐兴盛 至今仍是大众文学中主要创作类型。
从日本的文学演变看来 灵异和鬼怪传说一直占有很重的比例 初期这些鬼怪故事随着佛教的『说话』形式出现 用来教化信众 以达传教弘法的目的。甚至在平安朝物语文学的顶点之作《源氏物语》当中 亦有灵异的片段出现。随着时代的演变 神鬼妖怪故事逐渐脱离佛教弘法的范围 和当时的社会事件结合 在战争物语、俗物读本当中 成为因果循环报应的应祟物 不仅强化了当时的社会道德价值观念 也成为民众街谈巷议的话题之一。城市文化风俗遂和妖怪故事合了体 或言情爱或说报仇 或纪录了市井小民的喜怒哀乐贪嗔痴念。要说这希腊神话世界是人性的神界 而东方的妖怪森林或许就是人性的魔域吧！
西方恐怖故事惊悚点在于无差别、突袭、残忍血腥的虐杀 人类不可预测且无力抵抗。连圣经里头的上帝形象都喜怒无常 甚至要信众杀子献祭 具有绝对的权力。罗兰巴特曾经以为西方的餐饮形式 动刀动叉隐含了残暴血腥的文化特质 东方饮食袭用匙筷 温厚而敦雅。但是 可惜巴特对于东方的接触和见解不够深入 不然他就会了解东方人不愿在餐桌上动刀欲血的背后 用的是眼不见血的使役文化表面功夫 骨子里的东方人也没有文明到哪去。
《恐怖宠物店》中每个短篇故事均以英文Ｄ开头的字为标题 贯穿故事的中心主旨 实是日本人极爱的爱情（欲望）与死亡。作为一本少女漫画 主题必然地脱离不了爱情的范畴。爱情一词 在日文中不单单指男女之情 还泛指对人事物的感情。错误的爱可怕如毒 在第一集第三篇故事〈Daughter〉中 溺爱女儿的母亲枉顾Ｄ伯爵的警告 对看似死去女儿的宠物兔子喂以糖果毒药 造成不可收拾的局面。父母对孩子的『溺爱』 正是毒害孩子自身的甜蜜毒药。第五集第四篇〈Dance〉 狂烈热爱舞伴的舞蹈明星 让嫉妒烧火双眼 舞出死亡的刀 刃了自我与爱。
这是一点都不可怕的恐怖漫画 篇篇都是有点想让人掉眼泪的寓言故事。
恐怖的不是宠物是人 人心的贪求和无知。让人落泪的 则是人的无情、有情、多情、滥情、绝情的变化莫测 宛如丛林般充满情感的危机陷阱。恐怖宠物店方舟的主人Ｄ伯爵 看着人类的贪婪 看着动物逐渐在欲望下绝迹。这样一部漫画 要说恐怖 倒不如说是凄美而现实。作者企图爬梳的命题不是动物与人类之间的物种纠葛 是以动物的世界和生存法则 检验人类的情感和文明现象。
漫画中创造出一个异质空间 包含了神话、想象与过往 人与物不断在时间洪流当中诞生转世 我们随着Ｄ伯爵的眼 贯穿古今。这位具有东方神秘阴柔和西方冷酷性情的男子 与西方诺亚方舟上的动物们 一起在人世中飘荡 以西洋神的无常随性 在东方轮回中穿梭。给人梦想 给人爱情。
准备好要买下这件珍奇宠物了吗？要注意如果喂食不当 可爱的宠物可是会反过来把你给吃了喔！千万千万小心 宠物如此 爱情也是如此。
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